近日，已从北大退休、转聘到上海财大的姚洋教授发视频称：
“……我在北京已经待了40多年，但是说实话，这40多年以来，我从来没有爱上北京这个城市”。
“什么原因呢？……第一个原因，北京的马路实在是太宽，又太大，它不适合人居住……”
“……在北京，离我们家最近的地铁站，要走15分钟……在上海，如果你走15分钟，可以看到很多很多的街景，这个感受是不一样的……北京通勤的距离，是越来越长……”
“第二个原因，就是我不太喜欢北京的那些建筑……都是大而无当，好像看起来很威严，但是非常的不实用，非常的不接地气，不适合人去居住……”
“……北京的建筑都是追求这种宏伟、宏大。但是呢，不把人当一回事儿，不适合人的尺度，其实，这和北京的这所谓的‘皇城文化’是一脉相承的……”
展开剩余84%“……外国人去故宫看一看，回来之后……就感觉他要跪下来——我说那就对了，皇帝就想让你到了太和殿，就要跪下……这就是所谓的北京的‘皇城文化’……”
“另外一个，我这里可能要得罪北京人了，我非常的不喜欢北京人的那种文化——好像这个大老爷们儿说的很宏大的事情，什么都是混不吝，但是事实上一交往，你就会发现，很多人都是感情用事，不用理性去思考……”
“……南方的干部调到北方去，能够促进北方的经济增长，但是北方的干部调到南方来，没有任何影响——我们的解释就是，南方的干部他会把南方的这种理性的文化，带到北方去……”
在这段视频发出后，也确如姚洋教授所言，真的是要“得罪”不少北京人了。
比如，北京某大学的黄日涵教授就如此评论道：
“……没必要捧一踩一，说什么我在北京生活了43年，但我从没喜欢北京这个城市”。
“听起来，这是一个典型的渣男言论：我和你一起生活了43年，但是我不爱你。你不爱，早干嘛去了？早点离开啊？为什么现在想离开？”
“……其实，不就是退休了，上海有个大学，愿意高薪聘请你，比北京给的多，刚好，你也想到南方去，就这么简单一个道理”。
“说那么多不相关的话干啥，分手的时候，很多人还知道送个好人卡，安慰下对方。你这临了，连个好人卡都不给北京”。
“总之，我喜欢北京，北京有北京的味道，上海有上海的氛围，各有各的好。愿意怎么选择都祝福，但不必捧一踩一”。
而学者张连起更是发表长文——《驳某学者“从未爱上北京”论的五个认知误区》：
“一是对城市功能定位的片面理解”；二是对城市发展历史的选择性叙述；三是对城市治理难度的低估；四是对文化价值的工具化评判；五是对国际经验的误读”等五大方面，张连起对姚洋之论进行了洋洋洒洒的反驳与反批。
张连起在最后还称：“北京的大气包容，恰恰体现在容得下各种批评声音”。
“但学术批评应当基于事实、逻辑自洽、心怀善意。‘北京厌恶论’反映了评论者的刻薄寡恩，而非做人该有的达观温情。”
……
其实，无论是姚洋，还是黄日涵，或者张连起，他们的相关表达，都有言之成理的地方，但显然，各自言说的角度不同，其实也就很难完全相互驳倒与彼此否定了。
当然，像黄日涵、张连起所言，当要分手了，就应整个“好人卡”——不能当说难听话的“渣男”；要“心怀善意”，不能“刻薄寡恩”……这些说法，确实更为契合中国式人际关系的习惯与准则。
如此和谐手法的为人做事，不会得罪人，反之还能获得好感和资源，做到“人见人爱，花见花开，车见车爆胎”般八面玲珑——这显然才更符合中国人传统的文化习惯，且在北方文化中，也是体现得更为淋漓尽致！
作为知名学者的姚洋，难道不知道无论北京或上海，都有其各自的优点或不足吗？这显然不可能。
只是，姚洋教授在此处，仅从其感受到的北京之不足的角度说话，虽然没有做到先说“这好那好；此好彼好”之后，再说点无关紧要、隔靴搔痒的不足之官话程序，但显然，这些话之于姚洋个人而言，仍算得是一种内心的真话！
所以，从能够说真话、敢说真话；不虚假、不虚伪的角度来看，姚教授这样的刺耳表达，也并非不可，且也不会因为他个人对北京的印象与感受，就能把北京的缺点给放大或抹黑了吧？
作为首都北京，是不是成了“老虎的屁股摸不得”呢？有人发了出一些说真话的批评，哪怕并不全面或都对，但也容人说出来吧？
所以，真像张连起所言：“北京的大气包容，恰恰体现在容得下各种批评声音”——那么，如此“大气包容”的首都，就应能容忍姚洋之言的发出。
你认为其表达不当，如果觉得其所言并未“基于事实、逻辑自洽和心怀善意”，那么，北京人及支持者都可以发声反驳，予以反批——同样，只要是你们也做到了“基于事实、逻辑自洽和心怀善意”就成！
所以，在笔者看来，此事的关键，并不在于姚洋说得对不对，而在于能不能让人真实和自由地表达观点——即使说错了，又何妨呢？
有容乃大！包容，才是一座城市走向文明的灵魂所在！
否则，岂不就应了姚教授对于北京的个人感受：总要用宏大叙事之表达，给人一种压服感，达到无形中令人跪伏的效果，但却缺乏理性的说服和发自内心的心悦诚服。
则这种“大而无当”的事物塑造，如果存在着姚教授所称“不把人当人”之意味，那么，姚洋所言的“吾心安处是故乡”，就会成为人们克服无奈羁绊之后，自由选择迁徙的终极理由！【原创评论：瑜说还休】
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